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<!DOCTYPE html>

<title>Julbock</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Julbock</span></h1>

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</div>

<p>Der <b>Julbock</b> (<span class="navigation-not-searchable" style="white-space:nowrap;"><span class="ext-phonos"><span data-nosnippet="" id="ooui-php-1" class="noexcerpt ext-phonos-PhonosButton oo-ui-widget oo-ui-widget-enabled oo-ui-buttonElement oo-ui-buttonElement-frameless oo-ui-iconElement oo-ui-labelElement oo-ui-buttonWidget" data-ooui="{"_":"mw.Phonos.PhonosButton","href":"\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/transcoded\/7\/73\/LL-Q9027_%28swe%29-Christoffre-julbock.wav\/LL-Q9027_%28swe%29-Christoffre-julbock.wav.mp3","rel":["nofollow"],"framed":false,"icon":"volumeUp","label":{"html":"<span style=\"white-space:initial;\"><span class=\"noprint\">anh\u00f6ren<\/span><\/span>"},"data":{"ipa":"","text":"","lang":"de","wikibase":"","file":"LL-Q9027 (swe)-Christoffre-julbock.wav"},"classes":["noexcerpt","ext-phonos-PhonosButton"]}"><a role="button" tabindex="0" href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/transcoded/7/73/LL-Q9027_%28swe%29-Christoffre-julbock.wav/LL-Q9027_%28swe%29-Christoffre-julbock.wav.mp3" rel="nofollow" aria-label="Audio abspielen" title="Audio abspielen" class="oo-ui-buttonElement-button"><span class="oo-ui-iconElement-icon oo-ui-icon-volumeUp"></span><span class="oo-ui-labelElement-label"><span style="white-space:initial;"></span></span><span class="oo-ui-indicatorElement-indicator oo-ui-indicatorElement-noIndicator"></span></a></span><sup class="ext-phonos-attribution noexcerpt navigation-not-searchable">ⓘ</sup></span></span>; <a href="Schwedische_Sprache" title="Schwedische Sprache">schwedisch</a> „Weihnachtsbock“, auch <b>Julgumse</b> (Julwidder); <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="D%C3%A4nische_Sprache" title="Dänische Sprache">dänisch</a></span> <span lang="da-Latn" style="font-style:italic"><b>Julebuk</b>, <b>Juleged</b></span> (–ziege), <b>Nytårsbuk</b> (Neujahrsbock); <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Norwegische_Sprache" title="Norwegische Sprache">norwegisch</a></span> <span lang="no-Latn" style="font-style:italic"><b>Julebukk</b></span>, <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Finnische_Sprache" title="Finnische Sprache">finnisch</a></span> <span lang="fi-Latn" style="font-style:italic"><b>Olkipukki</b></span> (Strohbock) ; <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Estnische_Sprache" title="Estnische Sprache">estnisch</a></span> <span lang="et-Latn" style="font-style:italic"><b>Joulosak</b></span>; <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Lettische_Sprache" title="Lettische Sprache">lettisch</a></span> <span lang="lv-Latn" style="font-style:italic"><b>Joulopuk</b></span>) ist heute in erster Linie eine Ziegenbockfigur aus <a href="Stroh" title="Stroh">Stroh</a>, die insbesondere in Dänemark, Norwegen, Schweden und Finnland<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ein beliebter Weihnachtsschmuck ist. Früher brachte der Julbock die Geschenke, bevor er vom Weihnachtsmann (dänisch <i>Julemand</i>, norwegisch <i>Julenisse</i>, schwedisch <i>Jultomte</i> oder <i>Julgubbe</i><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) ersetzt wurde. Auf <a href="Finnisch" class="mw-redirect" title="Finnisch">Finnisch</a> ist <i>Joulupukki</i> heute gleichbedeutend mit dem <a href="Weihnachtsmann" title="Weihnachtsmann">Weihnachtsmann</a>.

</p><p>Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts waren in ganz <a href="Skandinavien" title="Skandinavien">Skandinavien</a> verschiedene Julbock-<a href="Ritual" title="Ritual">Rituale</a> verbreitet. In Dänemark und Schweden gab es auch Julbock-Kuchen. Der <a href="Hausziege" title="Hausziege">Ziegenbock</a> als <a href="Weihnachten_weltweit" title="Weihnachten weltweit">weihnachtliches Symbol</a> hat seine Wurzeln in der <a href="Germanische_Religion" title="Germanische Religion">germanischen Religion</a>. Er steht für die jährlich wiederkehrende Fruchtbarkeit der Erde <i>(Getreidebock)</i> und war ursprünglich eine Verkörperung des Donnergottes <a href="Thor" title="Thor">Thor</a>. In Deutschland hat er seine Entsprechung in der <a href="Habergei%C3%9F" title="Habergeiß">Habergeiß</a> des Alpenraumes, dem Klapperbock auf Usedom oder der <i>Capra</i> in Siebenbürgen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Brauchtum">Brauchtum</h2></div>

<p>Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts gab es verschiedene Julbock-Darstellungen zu Weihnachten <i>(Julspiele)</i>.

</p><p>Bei den ursprünglichsten dieser Darstellungen verkleideten sich junge Burschen als schreckenerregende Julböcke, deren Masken und Verkleidungen mit Attributen der Ziege, oftmals mit Stroh, aber auch mit allerhand <a href="D%C3%A4mon" title="Dämon">Dämonen</a>-Attributen versehen waren. So war die Verkleidung nicht in allen Gegenden als Bock erkennbar. Es sind Beschreibungen überliefert, die eher an irreale zahnbewehrte Raubvögel erinnerten. In dieser Aufmachung verkörperten die jungen Männer den als geisterhaftes Wesen gedachten Julbock der alten germanischen <a href="Mythologie" title="Mythologie">Mythologie</a>. Sie ahmten das Meckern einer Ziege nach, vollführten Bocksprünge, erschreckten Kinder und vor allem Mädchen und belustigten die Weihnachtsgesellschaft mit allerlei Narrenstreichen. Mädchen, die den Julbock als erstes hörten, riet man, bald zu heiraten. Oftmals musste der Julbock mit einem Geschenk, etwas Obst, einem Löffel Grütze oder einem Julbier besänftigt werden. In Südschweden wurde der Bock symbolisch erschlagen, jedoch anschließend durch ein Lied wieder zum Leben erweckt. Diese Rituale lassen noch den vormals ernsten religiösen Hintergrund des vorchristlichen <a href="Julfest" title="Julfest">Julfestes</a> als Sonnwendfeier erkennen, bei der die Wiederkehr der Fruchtbarkeit für die Feldfrüchte, das Vieh und den Menschen für das folgende Jahr beschworen wurde.

</p><p>Bei den jüngeren, stärker christlich „gemilderten“ Darstellungen war es üblich, dass eine Gruppe von Bauernkindern zwischen den Höfen umherzog, um dort Schauspiele oder Lieder vorzutragen. Einer in dieser Gruppe war immer als Julbock verkleidet. Zum Dank für ihren Auftritt erhielten die Kinder bei einer Zusammenkunft zwischen Weihnachten und <a href="Neujahr" title="Neujahr">Neujahr</a> Essen und Trinken.

</p><p>Eine andere Sitte war es, den Julbock heimlich bei seinem Nachbarn auf dem Hof zu verstecken. Dieser hatte nun die Aufgabe, das Tier ungesehen zurückzubringen. Im 19. Jahrhundert wurde es in bürgerlichen Familien üblich, dass eine Person als Julbock Geschenke verteilte, genau wie es heute der Weihnachtsmann macht. Da der skandinavische Julbock heute seine Stellung fast ganz an den Weihnachtsmann verloren hat, ist er nur noch ein schmückendes Beiwerk im festlich geschmückten Haushalt.

</p><p>Auch der Julbock aus Stroh hat in verschiedenen Gegenden Tradition. Man warf einen solchen Bock zum Beispiel in eine Gruppe tanzender Menschen und rief ihnen zu, sie sollen schnell den Julbock fassen, was wiederum Glück für die nächste Getreideernte bringen sollte, sofern der Bock gefangen wurde. Es kam auch vor, dass der Strohbock unter den Tisch gestellt wurde und dass man ihm symbolisch etwas vom Weihnachtsbuffet <i>(<a href="Julbord" class="mw-redirect" title="Julbord">julbord</a>)</i> abgab.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythologie">Mythologie</h2></div>

<p>Nach den verschiedenen skandinavischen Sagen stellte man sich den Julbock als dämonisches Wesen mit Hörnern vor, das <i>„im allgemeinen einem Bocke gleiche“</i>, der nur wesentlich größer als eine Ziege sei. Im Sommer hält er sich in tiefen Wäldern oder unzugänglichen Bergen versteckt, um dann im Verlauf der Adventszeit den Höfen jeden Tag ein Stückchen näher zu kommen, bis er am Heiligabend in die Häuser der Menschen eindringt. Seiner Ankunft gehen meistens seltsame Lichterscheinungen voraus und im Haus nahm er häufig zuerst hinter dem Ofen Platz (wie ein Hausgeist). Auch wenn der Julbock ursprünglich als furchterregender Dämon gedacht wurde – der z. B. Nachahmungen durch Menschen übel nahm und kleine Kinder holte, wenn man ihn nicht mit einem Opfer besänftigte – war er dennoch ein positives Symbol der Fruchtbarkeit. Die <a href="Sagakritik" title="Sagakritik">Sagakritiker</a> weisen darauf hin, dass es sich bei den Sagas um literarische Texte handelt, nur indirekt um historischen Quellen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herkunft">Herkunft</h2></div>

<p>Die Julbock-Tradition ist in Verbindung mit der bei vielen <a href="Indogermanen" title="Indogermanen">indogermanischen</a> Völkern verbreiteten Verehrung der <a href="Hausziege" title="Hausziege">Ziege</a> (und des <a href="Schafe" title="Schafe">Widders</a>) als Verkörperung der von den Göttern gegebenen, alljährlich wiederkehrenden Fruchtbarkeit zu sehen. Entsprechende Indizien gehen bis in die <a href="Bronzezeit" title="Bronzezeit">Bronzezeit</a> zurück. Der Bock war entweder einer Muttergottheit beigestellt (Beispiele: <i>Die römische Göttin <a href="Juno_(Mythologie)" title="Juno (Mythologie)">Juno</a>, die allenthalben mit einer Ziege auftritt</i> oder <i>die dreigestaltige Ziege auf der Rückseite des <a href="Matronae_Aufaniae" title="Matronae Aufaniae">aufanischen Matronen</a>-Denkmales des Bonner Altars Nr. 7</i>) oder galt selbst als <i>ziegengestaltige Verkörperung</i> eines Gottes. So hatte der germanische Gott <a href="Thor" title="Thor">Thor</a> nach den Untersuchungen von <a href="Franz_Rolf_Schr%C3%B6der" title="Franz Rolf Schröder">Franz Rolf Schröder</a> ehemals die Gestalt eines Ziegenbockes. Später wird er auch mit dem Beinamen „hafra dróttin“ – <i>Herr der Böcke</i> – bezeichnet. Analog zur Gottheit <a href="Nerthus" title="Nerthus">Nerthus</a>, (nord. ggf. Njörd) wird sein Wagen von zwei Ziegenböcken gezogen, die als <a href="Tanngnjostr_und_Tanngrisnir" title="Tanngnjostr und Tanngrisnir">Tanngrísnir (‚Zähnefletscher‘) und Tanngnjóstr (‚Zähneknirscher‘)</a> bekannt sind. Nach einer Erzählung werden sie zum Mahl geschlachtet, erstehen anschließend aber wieder auf. Neben dieser wiederkehrenden Fruchtbarkeit sind auch verschiedene Beziehungen zu Blitz und Gewitter belegt, deren Symbol häufig Ziegenhörner sind. Durch Blitzschlag getötete Ziegen durften nicht verspeist werden, sie wurden als Thorsopfer betrachtet. Nach der <a href="Christianisierung" title="Christianisierung">Christianisierung</a> der Germanen wird der Ziegenbock als Tier des <a href="Teufel" title="Teufel">Teufels</a> geächtet.

</p><p>Eine ähnliche Rolle wie der Julbock nimmt auch <a href="Knecht_Ruprecht" title="Knecht Ruprecht">Knecht Ruprecht</a> ein, der in den deutschsprachigen Alpenländern <a href="Krampus" title="Krampus">Krampus</a> heißt. Der Auftritt eines Krampus hat Ähnlichkeit mit dem norwegischen „julebukklaufen“. Allerdings erscheint der Krampus am Nikolaustag, während der Julebukk zwischen „Jul“ und Silvester zwischen den Gehöften läuft.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Julbock_in_Gävle"><span id="Julbock_in_G.C3.A4vle"></span>Julbock in Gävle</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="G%C3%A4vlebocken" title="Gävlebocken">Gävlebocken</a></i></div>

<p>Seit 1966 wird auf dem zentral gelegenen Schlossplatz <i>(Slottstorget)</i> in <a href="G%C3%A4vle" title="Gävle">Gävle</a> (Schweden) zur Weihnachtszeit ein überdimensionaler Julbock aufgestellt. Er ist üblicherweise 13 Meter hoch, 7 Meter lang und wiegt etwa 3,5 Tonnen. Trotz intensiver Bemühungen der Initiatoren (eine lokale Handelsvereinigung und ein naturwissenschaftlicher Schülerverein) den Bock zu schützen, wird er fast jedes Jahr Opfer von <a href="Brandstiftung" title="Brandstiftung">Brandstiftung</a>. Diese Tatsache wurde von ausländischen Touristen bzw. Austauschstudenten als Tradition aufgefasst, so dass sie sich aktiv an der Zerstörung des Julbocks beteiligten. Zum 40-jährigen Jubiläum wurde der Julbock im Winter 2006 erstmals mit einem Brandschutzmittel imprägniert und konnte einem Brandstiftungsversuch erfolgreich standhalten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Martin Hannes Graf:'<a rel="nofollow" class="external text" href="http://opac.nebis.ch/ediss/20060048.pdf"><i>Studien zu germ. *haäraz und verwandten Problemen.</i></a> <a href="Dissertation" title="Dissertation">Dissertation</a> an der <a href="Universit%C3%A4t_Z%C3%BCrich" title="Universität Zürich">Universität Zürich</a> 2005 (PDF, 307 Seiten, 1,9 MB).</li>

<li>Wilhelm Mannhardt: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=DSnHuZvZeaAC&lpg=PA191&ots=rOw9V3OgA3&dq=wald%20und%20feldkulte%20julbock&pg=PA191#v=onepage&q=&f=false"><i>Antike Wald- und Feldkulte aus nordeuropäischer Überlieferung erläutert.</i></a> 1877.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Yule_Goat?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Yule Goat</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.merjuligavle.se/Bocken">Geschichte und aktuelle Fakten über den größten Julbock auf Gävles Schlossplatz</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Für Finnland, siehe <span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20071107013112/http://www.pori.fi/smu/olkipukki.html"><i>Joulun esine – olkipukki.</i></a> In: <i>Joulukuu 2004.</i> Satakunnan museo, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.pori.fi%2Fsmu%2Folkipukki.html">Original</a></span> am <span style="white-space:nowrap;">7. November 2007</span><span>;</span><span class="Abrufdatum"> abgerufen am 5. Januar 2026</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulbock&rft.title=Joulun+esine+%E2%80%93+olkipukki&rft.description=Joulun+esine+%E2%80%93+olkipukki&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20071107013112%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.pori.fi%2Fsmu%2Folkipukki.html&rft.publisher=Satakunnan+museo&rft.source=http://www.pori.fi/smu/olkipukki.html"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external free" href="https://yle.fi/a/7-1008783">https://yle.fi/a/7-1008783</a></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.adz.ro/banater-zeitung/artikel-banater-zeitung/artikel/julbock-capra-habergeiss/">Julbock - Capra - Habergeiß.</a> Banater Zeitung, 18. Dezember 2013.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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